Terungkap, Pohon Mahkota Duri Yesus
(Ziziphus spina-Christi/Pohon Bidara/Pohon Suci/Pohon Surga)
Tahan Perubahan Iklim Ekstrim
Dr. Shabtai Cohen menyemprot air ke dahan berduri pohon Thorn Jujube di laboratoriumnya di Pusat Penelitian Pertanian Volcani di Beit Dagan, Israel, 8 Maret 2018.
Peneliti
Israel mengungkapkan pohon yang rantingnya berduri lalu dirangkai
menjadi mahkota duri Yesus Kristus ketika akan disalibkan adalah jenis pohon
yang sanggup melawan perubahan iklim ekstrim.
Pohon yang
diberi nama Ziziphus Spina Chirsti adalah sejenis tumbuhan
unik yang dapat tetap bertahan hidup meski diterpa cuaca buruk.
Di tengah
terik matahari menerpa lereng tandus di sekitar Yerusalam, pohon
itu tidak terpengaruh dan justru berbuah banyak dan daunnya berwarna
hijau. Pohon ini juga menyediakan makanan untuk lebah dan serangga.
Shabtai Cohen
dari Pusat Penelitian Pertanian Vulkanik Israel yang meneliti
perubahan iklim di perbukitan Yerusalem mempelajari tentang pohon Ziziphus
Spina-Christi atau umumnya dikenal sebagai Thorn Jujube memiliki sifat
tahan banting terhadap peningkatan suhu dan kegersangan.
Cohen
dan peneliti lain dari Institut Nasional Prancis untuk Penelitian Pertanian dan
para peneliti di Universitas Ibrani Israel percaya Thorn Jujube memiliki
daya serap tinggi terhadap air dari bawah tanah. Selain itu pohon ini
mempertahankan kemampuannya untuk berfotosintesis saat suhu tinggi dan radiasi
matahari.
"Ini
adalah salah satu dari beberapa spesies yang dapat kita tanam di
lereng-lereng tandus," kata Cohen seperti dilansir Reuters, Jumat, 30
Maret 2018.
Menurut Cohen, dirinya akan mempelajari struktur
dan sifat pohon itu untuk membantu pembiakan jenis serupa di masa depan.
Para peneliti dan tentunya Cohen, berharap pohon yang rantingnya dipakai
jadi mahkota Yesus Kristus, dapat membantu mendukung kehidupan di
daerah yang terancam oleh perubahan iklim ekstrim.
Abstrak
Artikel ini menyurvei bidara atau sidr. Desf. di
Timur Tengah dari berbagai aspek: sejarah, agama, filologis, sastra,
linguistik, serta farmakologis, antara Muslim, Yahudi, dan
Kristen. Disarankan bahwa ini adalah spesies pohon hanya dianggap
"suci" oleh Muslim (semua individu dari spesies yang dikuduskan oleh
agama) selain statusnya sebagai "pohon suci" (pohon tertentu yang
dihormati karena peristiwa sejarah atau magis berhubungan dengan mereka,
terlepas dari identitas botani mereka) di Timur Tengah. Pohon tersebut juga memiliki
status khusus sebagai "pohon yang diberkati" di antara Druze.
Pengenalan Bidara atau Sidr.
Adalah pohon cemara tropis asal
Sudan. Tumbuh di Israel di semua lembah dan dataran rendah, dan biasanya
terbatas pada ketinggian rendah di bawah 500 m dpl. Pohon dan
bagian-bagiannya tampaknya telah digunakan dalam industri Firaun (pertukangan),
diet, dan dalam kedokteran. Buah kadang-kadang dibuat menjadi
roti. Petani Mesir membuat roti yang sama hingga akhir awal abad ke-20 bidara atau sidr yang telah
disebutkan dalam sumber-sumber klasik. Para ahli botani
Yunani. Theophrastus (4-3 abad SM) menulis, "(Mesir) 'Bidara lebih
dari semak seroja mungkin Ziziphus teratai, Tetapi memiliki daun seperti pohon
dengan nama yang sama, tetapi buah yang berbeda, untuk itu tidak datar, tapi
bulat dan merah, dan dalam ukuran yang besar sebagai buah dari cedar berduri
atau sedikit lebih besar, tetapi memiliki batu yang tidak dimakan dengan buah,
seperti dalam kasus delima, tapi buahnya manis, dan, jika seseorang
menuangkan anggur di atasnya, mereka mengatakan bahwa itu membuat anggur
menjadi manis ". Pliny (1 abad) menyebutkan pohon
dibandingkan dengan spesies terkait: "Daerah peringkat cryonic teratai
bawah sendiri-duri Kristus" ].Spesies ini umum sering disebutkan dalam
Kristen serta tradisi Muslim, dan juga dicatat oleh para peziarah yang
mengunjungi Tanah Suci selama beberapa generasi.
Oleh karena itu kita dapat mengatakan
bahwa spesies ini "baik direndam" dalam cerita rakyat setempat serta
obat etno dari hampir semua kelompok etnis yang tinggal di Tanah Israel. Ahli botani ahli
dalam Alkitab terus-menerus terlibat dalam perdebatan besar tentang apa yang
merupakan "semak duri" atau "duri" (Hakim-hakim 9; 14-15),
"duri" (Matius 27:27-29) dan "mahkota duri" (Yohanes
19:5). Berdasarkan tradisi lokal dan sumber-sumber lama, hari ini kutipan
biasanya dipertimbangkan sebagai Z. spina-Christi [5-7].Quran disebutkan pohon
dua kali (LIII: 13-18; LVI: 28-32), sedangkan pohon bidara umumnya
diidentifikasi sebagai Z. spina-Christi dan oleh spesies ini sangat dihormati
oleh umat Islam melalui Timur Tengah . Pohon ini telah banyak
digunakan sebagai tanaman buah dan sebagai tanaman obat sejak jaman dahulu dan
masih digunakan saat ini.
Tujuan makalah ini adalah untuk
meninjau status ethnobotanical saat Z. spina-Christi di Israel, berdasarkan
studi lapangan kami, sehubungan dengan literatur historis dan saat ini.Bahan
dan metode
Dalam tradisi Kristen pohon itu
diidentifikasi dengan duri semak dengan yang Yesus dinobatkan sebelum
penyaliban-Nya (Matius 27:28-29, Yohanes 19:05, Markus 15:17). Ini juga
merupakan sumber untuk nama ilmiah (spina-Christi).Pohon itu jarang terjadi di
sekitar Yerusalem (A. Shmida, komunikasi pribadi 10 Mei 2004). Tapi Henry
Baker Tristram menulis bahwa dia melihat sebuah pohon di lembah Kidron, di luar
kota, meskipun dalam bentuk semak kecil [18]. Tristram memberikan baik
bahasa Arab dan nama ilmiah; jadi mungkin, dia erat biasa dengan spesies
ini. Perdebatan mengenai identitas "mahkota duri" dalam
Perjanjian Baru adalah berumur panjang, dan berbagai tanaman telah diusulkan
sebagai calon.
Sumber dari
Islam
Al-Qur'an mengatakan, "Dan sesungguhnya Muhammad telah
melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil
Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (Muhammad melihat
Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang
meliputinya. Penglihatannya (muhammad) tidak berpaling dari yang
dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya dia telah
melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar."(An-Namj
56: 13-18).Satunya referensi lain untuk pohon bidara yang
berada dalam surah Al-Waqi'ah, Dan golongan kanan, alangkah bahagianya golongan kanan itu. Berada di antara pohon bidarayang
tak berduri dan pohon pisang yang bersusun-susun (buahnya),"(Al-Waqi'ah:
28-32).
Pohon suci ditemukan di Timur Tengah
disebut Sidr, nama yang diberikan dalam Al Quran. Sedangkan oleh para peziarah
Kristen di sebut sebagai Kristus Thorn Jujube (Ziziphus
spina-Christi).Kristus Thorn Jujube dalam literatur abad pertengahan Levantine. Muslim serta
Kristen peziarah dan wisatawan telah menggambarkan Z. spina-Christi sebagai
pohon besar yang tumbuh di Tanah Israel.
Pohon itu biasanya direkam untuk
keperluan dan sebagai simbol kesucian. Para peziarah mengambil cabang pohon
itu kembali ke tanah air mereka sebagai oleh-oleh dengan keyakinan bahwa
mahkota duri Yesus dibuat dari cabang-cabang tersebut.
Estori ha-Parhi, misalnya, yang
mengunjungi Tanah Israel selama periode Mamluk (13-16 abad), menulis bahwa
"rimin" adalah "nabaq" dalam bahasa Mesir dan "dum"
di tanah Kanaan , dan juga pohon bernama "Sidar".
Dalam literatur medis jujube abad
pertengahan yang sering muncul dalam berbagai nama, seperti "Sidar"
atau "tsal", sedangkan buah ini disebut "nabaq" atau dum ".Jelas
bukti penggunaan obat dan nilai ekonomi dari pohon di Tanah Israel selama
periode abad pertengahan ditemukan dalam dokumen Temple Mount: Sidar fitur
dalam daftar zat obat yang dijual oleh "atarin" (obat vendor)
dalam pasar Yerusalem selama periode Mamluk.
Catatan sumber lain bahwa para wanita
Mesir dan al-Sham wilayah [Levant] digunakan untuk menyisir rambut dengan
"Sidar".Kristus Thorn Jujube sebagai tanaman berguna di Levant. Ethnopharmacology dari
Jujube Thorn KristusPohon dan berbagai bagiannya telah menjadi sumber penting
untuk obat-obatan sejak jaman dahulu.
Obat penggunaan Jujube Thorn
KristusKristus Thorn Jujube sebagai pohon suciSebuah legenda Muslim tua
bercerita tentang Jujube Thorn sebuah Kristus yang tumbuh di surga dan memiliki
daun sebanyak ada manusia. Setiap daun membawa nama orang tertentu dan
orang tuanya. Setiap tahun, suatu hari di tengah bulan Ramadhan, hanya
setelah matahari terbenam, pohon itu terguncang. Nama-nama pada daun yang
jatuh adalah dari mereka yang menghadapi kematian di tahun
mendatang. Proses pembusukan daun 'Intimates waktu kematian mereka,
beberapa daun mengering dan jatuh segera sementara yang lain layu perlahan,
menandakan saat orang tersebut telah meninggalkan.
Legenda ini mencerminkan rasa hormat
di mana umat Islam memegang pohon Thorn Jujube semua Kristus, dimanapun mereka
berada. Tidak heran bahwa pohon itu telah menerima begitu banyak perhatian
dalam cerita rakyat Arab di Tanah Israel di masa lalu, dan terus melakukannya
sampai sekarang.Jujube Thorn Kristus yang dianggap pohon suci di
Israel. Ketika pohon mencapai tahun ke-40 nya, orang-orang kudus duduk di
bawahnya, sehingga orang-orang kudus akan menghancurkan siapapun yang berani
menebang pohon atau salah satu cabang-cabangnya. Ada sebuah cerita bahwa
"setiap Kamis malam musik dari beberapa instrumen terdengar berasal dari
pohon Jujube beberapa Kristus Thorn cerita lain mengatakan kepada dan dicatat
di Tanah Suci menceritakan bahwa lampu terlihat setiap Kamis malam di antara
cabang-cabang pohon beberapa dekat." N 'an'a "(Na'an) dan'
Aqir" ('Aqron).Kehadiran orang-orang kudus di bawah pohon Thorn Jujube
Kristus disampaikan kekudusan mereka ke pohon, seperti yang terjadi dengan
spesies lain pohon. Namun, tidak ada jenis pohon lain yang disebutkan di
Tanah Suci sebagai disukai oleh orang-orang kudus.
Di Kabul, sebuah desa di Western Galilea:
"Lampu dinyalakan setiap Kamis malam di antara cabang-cabang pohon Jujube
Thorn Kristus yang besar itu yang di desa Kemudian para darwis sufi mengadakan
upacara zikir mereka (tarian Sufistik khusus. pertemuan) di bawah pohon
ini. Mereka berkumpul di sana dari berbagai desa sekitar itu, dan pohon itu
memiliki syekh sendiri, yang tidak dikenal di desa kami. Penduduk desa merasa
takut untuk mendekati pohon itu, kecuali satu wanita tua yang akan membawa
makanan dan daging untuk para darwis, sebagai hadiah dari rakyat setempat
pohon itu berdiri. di desa hingga 1950-an.Pada pohon Jujube kali Kristus Thorn
digunakan untuk menandai batas antara perkebunan dari desa-desa tetangga sesuai
dengan kepercayaan umum bahwa pagar sekitar Paradise dibangun dari kayu Jujube
Thorn Kristus.Sikap khusus untuk Jujube Thorn Kristus di Tanah Suci dapat
diringkas dan dijelaskan sebagai kepercayaan tradisional bahwa pohon itu harus
dihargai dan dihormati karena mungkin tuan rumah orang-orang kudus tertentu
atau alkohol lainnya. Dalam kata-kata 'Abu Tahir Antar (Tamra, 14 Juni
2004), "Pohon Sidr adalah seperti syekh", dan Anda harus membayar
menghormati seperti yang akan Anda orang tua.Dalam Islam modern, duduk di bawah
pohon Jujube Thorn sebuah Kristus Kristus duri dianggap beruntung, karena Nabi
melihat pohon seperti di surga.
Di Iran, Irak, India, dan barat daya
Arab Saudi mayat Muslim mati dicuci dengan air yang Thorn Kristus daun Jujube
telah basah kuyup. Tujuannya adalah untuk menjaga tubuh dan memuaskan para
malaikat .
Nara sumber :
https://dunia.tempo.co
https://international.sindonews.com/
